Resumo: Esta tese investigou como a reflexividade no trabalho institucional das artesãs produtoras de biojoias da Amazônia Paraense e suas práticas operam como mecanismo de reconfiguração social.  Inserida em um contexto de valorização e sustentabilidade, da cultura local e dos saberes tradicionais, a produção de biojoias tem se consolidado como importante fonte de geração de renda e fortalecimento identitário em territórios historicamente marcados por desigualdades sociais, fragilidade institucional e marginalização simbólica. Ao tomar como objeto empírico o trabalho de artesãs das regiões de integração Guajará, Marajó e Carajás, a tese analisa como práticas produtivas artesanais operam como formas de agência institucional reflexiva, capazes de sustentar transformações incrementais nos espaços sociais periféricos. A pesquisa adota uma abordagem qualitativa, de orientação interpretativista, e estrutura-se no formato de tese por artigos, mobilizando revisão cienciométrica, estudo de multicasos, entrevistas semiestruturadas, grupo focal, observação participante e análise documental, com análise de conteúdo temática e lógica abdutiva. O artigo 1 demonstra que, embora a reflexividade seja reconhecida na literatura sobre trabalho institucional, ela permanece tratada de forma periférica e fragmentada, com predominância de abordagens cognitivas e baixa atenção a contextos periféricos. O artigo 2 evidencia que as práticas produtivas das artesãs constituem formas de trabalho institucional que articulam identidade, território e sustentabilidade, operando como mecanismos de institucionalização cultural e social em ambientes marcados por informalidade e assimetrias de poder. O artigo 3 revela que o trabalho institucional das artesãs é sustentado por modos de reflexividade vividos, incorporados e situados, especialmente identitários, emocionais e territoriais, que estruturam práticas cotidianas de pertencimento, resistência simbólica e afirmação cultural. O artigo 4 demonstra que, em campos periféricos, a reflexividade opera como mecanismo central do trabalho institucional por meio de práticas afetivas, territoriais e políticas, fundamentando a proposição do conceito de reflexividade institucional nas margens. De forma integrada, os artigos evidenciam que a reflexividade das artesãs constitui o elemento analítico central das práticas institucionais em contextos periféricos, permitindo a reconfiguração incremental dos espaços sociais. Ao deslocar o foco de estruturas formais e centros organizacionais para práticas situadas e experiências vividas, a tese amplia o alcance explicativo da teoria do trabalho institucional e contribui para o avanço dos estudos organizacionais a partir de uma perspectiva territorialmente sensível.